姓

基本詞義

◎ 姓 xìng

〈名〉

(1) (會意兼形聲。從女，從生，生亦聲。本義：標志家族系統的字)

(2) 同本義 [surname]

姓，人所生也。——《說文》

左氏傳曰：天子建德，因生以賜姓。——《春秋·隱公八年》。按，神農母居 姜水， 黃帝母居 姬水， 舜母居 姚虛，因以為姓。故從女生。

賜姓劉氏，拜為郎中。——《史記·劉敬叔孫通列傳》

世為著姓。——《后漢書·張衡傳》

姓者，統其祖考之所自出，氏者，別其子孫之所自分。——劉恕《通鑒外紀》

(3) 又如：姓族(大族，望族)；姓字(姓氏和名字)；姓系(姓氏家族的源流系統)；姓第(姓氏行第)

(4) 命，性命 [life]

救民之姓而不夸，行補三君而不有。——《晏子春秋》

(5) 官吏 [government officials]

百姓兆民。——《國語》。韋昭注：“百姓，百官。”

(6) 平民 [the common people]

填國家，撫百姓。——《漢書》

(7) 子孫的通稱 [descendants]

問其姓，對曰：“余子長矣，能奉雉而從我矣。”——《左傳》

詞性變化

◎ 姓 xìng

〈動〉

命名，稱呼 [call]

項氏世世為 楚將，封于 項，故姓 項氏。——《史記·項羽本紀》

或曰，冉氏嘗居也，故姓是溪曰 冉溪。—— 唐· 柳宗元《愚溪詩序》

常用詞組

姓【丑集下】【女部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：5畫

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音性。《說文》人所生也。《左傳·隱八年》天子建德因生以賜姓。

又孫謂之子姓。《詩·周南》振振公姓。《楚語》率其子姓，從其時享。

又晐姓，備庶媵也。《吳語》一介嫡女願執箕箒，以晐姓于王宮。

又百姓，民庶也。《書·堯典》平章百姓。

又百官族姓。《酒誥》越百姓里居。

又生子曰姓。《左傳·昭四年》庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：余子長矣，能奉雉而從我矣。

又姓。《前漢·食貨志》臨葘人姓偉，貲五千萬。《註》姓，姓也。偉，其名。

又推律定姓。京房本姓李，推律定姓爲京氏。

又筮易得姓，陸羽不知所生，自筮得蹇之漸，乃姓陸，名羽，字鴻漸。

又《集韻》師庚切，音生。人名。《春秋·哀四年》蔡殺其大夫公孫姓。

又葉桑經切，音星。《詩·唐風》豈無他人，不如我同姓。葉上菁。《鄭曉曰》姓，字從女生。上古八大姓，姜姬嬀姒嬴姞姚妘，皆從女。，從人。

說文解字

姓【卷十二】【女部】

人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。從女從生，生亦聲。《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓。”息正切〖注〗、，古文姓。

說文解字注

（姓）人所生也。白虎通曰。姓者、生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰。公姓、公生也。不如我同姓傳曰。同姓、同祖也。昭四年左傳。問其姓。釋文云。女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生、公穀皆作公孫姓。古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。五經異義。詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。左氏說聖人皆有父。謹案堯典以親九族。卽堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖云唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。商頌曰。天命玄鳥。降而生商。謂娀吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生高祖。是非有父感神而生者也。且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成爲己子。況乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作異義時、從左氏說聖人皆有父。造說文、則云神聖之母感天而生。不言聖人無父。則與鄭說同矣。因生?爲姓。從女生。因生以爲姓、若下文神農母居姜水因以爲姓、黃帝母居姬水因以爲姓、舜母居姚虛因以爲姓是也。感天而生者母也。故姓從女生會意。其子孫復析爲衆姓。如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以爲姓也。生亦聲。息正切。十一部。按古平聲。春秋傳曰。天子因生?賜姓。大小徐本互異。由淺人不學以爲重複。故大徐本刪因生以爲姓五字。小徐刪春秋傳以下十一字。皆非也。傳者、隱八年左傳文。無駭卒。羽父請謚與族。公問族於衆仲。對曰。天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰。因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如周語帝胙四岳國。賜姓曰姜。氏曰有呂。陳胡公不淫。故周賜之姓。命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者、本皆姜嬀董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如史記、白虎通禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼春秋傳之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古衹作以。古書亦有作似者。