解甲歸田的成語(yǔ)故事


      拼音jiě jiǎ guī tián

      基本解釋解:脫下;甲:鎧甲。脫掉軍裝;回家種地。

      出處漢 揚(yáng)雄《解嘲》:“叔孫通起于桴鼓之間,解甲投戈,遂作君臣之儀,得也。”


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      ※ 與(解甲歸田)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      賓至如歸先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》:“賓至如歸,無(wú)寧災(zāi)患,不畏寇盜,而亦不患燥濕。”
      殊途同歸《周易 系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮?!?/td>
      實(shí)至名歸清 吳敬梓《儒林外史》第15回:“敦倫修行,終受當(dāng)事之知;實(shí)至名歸,反作終身之玷?!?/td>
      歸心如箭清 名教中人《好逑傳》第12回:“ 承長(zhǎng)兄厚愛(ài),本當(dāng)領(lǐng)教,只是歸心似箭,今日立刻就要行了?!?/td>
      早出晚歸《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》:“女朝出而晚來(lái),則吾倚門而望。”
      解鈴還須系鈴人宋 惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問(wèn)大眾曰:“虎項(xiàng)下金鈴,何人解得?”眾無(wú)以對(duì)。泰欽適至,法眼舉前語(yǔ)問(wèn)之,泰欽曰:“大眾何不道:‘系者解得?!庇墒侨巳斯文肯嗫础?/td>
      自拔來(lái)歸《新唐書 李勣傳》:“三年,自拔來(lái)歸,從秦王伐東都,戰(zhàn)有功。”
      落葉歸根明 王世貞《鳴鳳記》第38出:“落葉歸根,豐城劍回?!?/td>
      放牛歸馬《尚書 武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服?!?/td>
      冰解的破清 曾國(guó)藩《<經(jīng)史百家簡(jiǎn)編>序》:“惟校讎之學(xué),我朝獨(dú)為卓絕,干嘉間巨儒輩出,講求音聲故訓(xùn),??币烧`,冰解的破,度越前世矣?!?/td>
      百川歸海西漢 劉安《淮南子 氾論訓(xùn)》:“百川異源,而皆歸于海;百家殊業(yè)而皆務(wù)于治?!?/td>
      大惑不解莊周《莊子 天地》:“大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈?!?/td>
      人心歸向《晉書·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義。”
      庖丁解牛先秦 莊周《莊子 養(yǎng)生主》:“庖丁為文惠君解牛,手之所觸……”
      歸十歸一白誠(chéng)仁、何紀(jì)光《小紅軍》:“你看他,又背紅纓槍又拿手榴彈,收拾得歸十歸一,真像個(gè)久經(jīng)鍛煉的紅軍戰(zhàn)士了。”
      歸馬放牛《尚書 武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服。”
      視死如歸《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)左下》:“三軍既成陣,使士視死如歸,臣不如公子成父。”《呂氏春秋 勿躬》:“三軍之士,視死如歸?!?/td>
      異途同歸西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》:“五帝三王,殊事而同指,異路而同歸?!?/td>
      之子于歸《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”
      掛冠歸去《后漢書·逢萌傳》:“時(shí)王莽殺其子宇,萌謂友人曰:‘三綱絕矣!不去,禍將及人。即解冠掛工都城門歸,將家屬浮海,客于遼東?!?/td>
      久假不歸先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“久假而不歸,惡知其非有也?”
      解甲休兵北周·庾信《周柱國(guó)楚國(guó)公歧州刺史慕容公神道碑》:“夷陵既燒,黔中方定,旋軍反旆,解甲休兵?!?/td>
      蹊田奪牛《左傳·宣公十一年》:“‘牽牛以蹊人之田,而奪之牛?!癄颗R怎枵?,信有罪矣;而奪之牛,罰已重矣?!?/td>
      游騎無(wú)歸明 王畿《答吳悟齋書》:“文公分致知格物為先知,誠(chéng)意正心為后行,故有游騎無(wú)歸之慮?!?/td>
      歸老林下清·蒲松齡《聊齋志異·翩翩》:“大業(yè)已歸老林下,意侄已死,忽攜佳孫美婦歸,喜如獲寶?!?/td>
      罪有攸歸明·陳仲琳《封神演義》第二回:“賜爾姬昌等節(jié)鉞,便宜行事,往懲其忤,毋得寬縱,罪有攸歸。”
      歸正首丘西漢 戴圣《禮記 檀弓上》:“禮,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也?!?/td>
      葉落歸根宋 釋道原《景德傳燈錄 慧能大師》:“葉落歸根,來(lái)時(shí)無(wú)口。”

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