譜系造句

1.神河叛將譜系列中，有十一張牌會(huì)在其操控者使用精怪或古咒咒語(yǔ)時(shí)產(chǎn)生聚氣指示物。

2.而在譜系的另一個(gè)極端，‘患者是一些需要穿成*紙尿片或者需要使用頭顱固定裝置的人。

3.現(xiàn)代的科學(xué)研究已經(jīng)表明，中間性是一個(gè)致病的程度問(wèn)題，涵蓋著范圍很廣的身體發(fā)育畸形的性象譜系，其致病原因多種多樣。

4.以上所列傳授譜系,事屬謬悠,顯為標(biāo)榜其教淵源之古遠(yuǎn)。

5.圖形繪制包括：直方圖、因子平面散點(diǎn)圖、聚類(lèi)譜系圖、剖面圖。

6.神河叛將譜系列有五張倒轉(zhuǎn)牌，這五張牌都使用聚氣指示物。

7.宋寧宗嘉定十七年(1224年)史定之任池州(今安徽貴池)知事,曾將程氏譜系上呈朝廷,于是皇帝降旨,將程頤四世孫程觀之補(bǔ)官登仕郎。

8.在過(guò)去的百年間,成都畫(huà)派的譜系里,大師張大千成名最早,近有晏濟(jì)元,間有陳子莊之崛立。

9.而且是等于買(mǎi)賣(mài)人口賺錢(qián)的族譜系統(tǒng)嗎?

10.北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達(dá)摩傳有一段達(dá)摩與諸弟子的對(duì)答,達(dá)摩對(duì)諸弟子的答語(yǔ),評(píng)價(jià)為“得吾皮”。

11.圓圓在全球熊貓譜系登錄編號(hào)為587號(hào),她的爸爸是“琳琳”、母親是“雷雷”;圓圓的綽號(hào)“黃毛丫頭”,特征是“眼部黑斑較圓”,圓圓耳朵形狀像飯匙。

12.不同之處在于：其考古學(xué)是一種盡力擺脫社會(huì)制度影響的話(huà)語(yǔ)分析，而其譜系學(xué)則著重權(quán)力分析。

13.但是這個(gè)南方古猿譜系的特性，以及早期人屬的特征都是未知的。

14.目前平臺(tái)也正在研發(fā)新產(chǎn)品,擔(dān)保通、資產(chǎn)通、票據(jù)通、理財(cái)通甚至公益產(chǎn)品都將進(jìn)入德眾金融的產(chǎn)品譜系之內(nèi)。

15.下一步,許圣明正在思考將P2P金融產(chǎn)品進(jìn)一步細(xì)化,擔(dān)保通、資產(chǎn)通、票據(jù)通、理財(cái)通,甚至公益產(chǎn)品都將進(jìn)入德眾金融的產(chǎn)品譜系之內(nèi)。

16.神河叛將譜系列中，有四張牌所產(chǎn)生的法術(shù)力不會(huì)如常從法術(shù)力池清空，也不會(huì)造成法術(shù)力灼傷。

17.然而,當(dāng)研究者將遺骸DNA同理查父系親屬作對(duì)比時(shí),卻發(fā)現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象,即基因并不匹配,提示在這一父系譜系中曾發(fā)生一次或多次斷代。

18.相對(duì)于知識(shí)考古學(xué),福柯譜系學(xué)提出了起源分析和微觀權(quán)力分析的新方法.

19.反靈知主義的譜系是復(fù)雜的，但是就是在這里我們能夠找到極權(quán)主義的起源。

20.在后現(xiàn)代罷黜了理性至高無(wú)上的霸主地位之后,開(kāi)始重新推衍自己的譜系學(xué).

21.本研究采用了形態(tài)學(xué)標(biāo)記和RAPD標(biāo)記相結(jié)合，運(yùn)用譜系聚類(lèi)分析、主成分分析，主坐標(biāo)分析對(duì)32份中國(guó)南瓜種質(zhì)的遺傳多樣性進(jìn)行了研究。主要結(jié)果如下。

22.神河叛將譜系列中，有三個(gè)昵稱(chēng)為玻璃鳶的生物，每回合中第一個(gè)指定它們?yōu)槟繕?biāo)的咒語(yǔ)或異能都會(huì)被反擊。

23.然而，與其他的少數(shù)民族詩(shī)人、乃至許多蒙古族詩(shī)人不同的是，舒潔的家族譜系和血脈，源自遙遠(yuǎn)的蒙古黃金家族。

24.轉(zhuǎn)分化可定義為一個(gè)細(xì)胞譜系的分化過(guò)程中獲得意外的細(xì)胞表型。

25.道教的教規(guī)、儀范經(jīng)此二人修訂后逐步定型,再由齊梁陶弘景充實(shí)神仙譜系,完善道教義理,敘述承傳歷史,對(duì)后世影響更大。

26.遺憾的是,隨著社會(huì)語(yǔ)境的變遷和張愛(ài)玲的遠(yuǎn)走海外,這一文學(xué)傳統(tǒng)在內(nèi)地逐漸式微,其流風(fēng)遺韻波及港臺(tái),逐漸形成一個(gè)“張派”作家譜系。

27.看這國(guó)之大局，冠冕堂皇，口口聲聲都是為國(guó)民、為社會(huì)，說(shuō)穿了不過(guò)是厲害之爭(zhēng)、權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)；卻是咱們老漕幫光棍，原本是各流徙亡命的譜系身世，也就只合這幽冥晦暗之地，助人逃過(guò)光天化日之劫而已了。張大春?

28.老王說(shuō)公司領(lǐng)導(dǎo)要大力發(fā)展牧場(chǎng)建設(shè),奶牛是個(gè)關(guān)鍵,種牛是引進(jìn)的國(guó)外純種牛,新配種也是嚴(yán)格按照譜系來(lái)做的,所以很多工作要做。

29.胡漢民是被后世研究者從馬克思主義史學(xué)譜系中有意刪除的人物。

30.在對(duì)如此之多的化石進(jìn)行比對(duì)之后，研究人員開(kāi)始拼湊出更為翔實(shí)的羽毛歷史：起初是簡(jiǎn)單的細(xì)絲，隨后不同譜系的獸腳亞目開(kāi)始進(jìn)化出各式各樣的羽毛，其中既有類(lèi)似于現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)的蓬松羽毛，也有對(duì)稱(chēng)排列的倒刺結(jié)構(gòu)。

31.自2005年2月20日起，神河叛將譜系列可在有認(rèn)證之構(gòu)組賽制中使用。

32.明代的靖江王是太祖侄兒朱文正的后裔，在宗室諸王當(dāng)中譜系最遠(yuǎn)，按宗法觀念他根本不具備繼統(tǒng)的資格……八月初三日，朱亨嘉居然身穿黃袍，南面而坐，自稱(chēng)監(jiān)國(guó)，紀(jì)年用洪武二百八十七年。顧誠(chéng)?

33.陶弘景則編造神仙譜系、建立教派的傳授歷史，并提出融攝儒釋道三教的教義。

34.看這國(guó)之大局，冠冕堂皇，口口聲聲都是為國(guó)民、為社會(huì)，說(shuō)穿了不過(guò)是厲害之爭(zhēng)、權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)；卻是咱們老漕幫光棍，原本是各流徙亡命的譜系身世，也就只合這幽冥晦暗之地，【造 句 網(wǎng)】助人逃過(guò)光天化日之劫而已了。張大春?

35.同時(shí)代表了熱激轉(zhuǎn)錄因子基因家族在包括單子葉植物和雙子葉植物的被子植物中的主要的進(jìn)化譜系。在此基礎(chǔ)上作了進(jìn)化分析。