好惡殊方的成語(yǔ)故事
拼音hào wù shū fāng
基本解釋好惡：喜好和討厭；殊方：不同的趨向。指人的旨趣不同，愛(ài)憎有異
出處東漢·班固《漢書(shū)·異文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方。”
暫未找到成語(yǔ)好惡殊方 的典故！
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(好惡殊方)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 殊途同歸 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。” |
| 血?dú)夥絼?/a> | 先秦 孔子《論語(yǔ) 季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙贰！?/td> |
| 圓顱方趾 | 西漢 劉安《淮南子 精神訓(xùn)》：“故頭之圓也像天，足之方也像地。” |
| 落落大方 | 清 石玉昆《三俠五義》第69回：“杜雍卻不推辭，將通身?yè)Q了，更覺(jué)落落大方。” |
| 好說(shuō)歹說(shuō) | 清 李寶嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他們好說(shuō)歹說(shuō)，說(shuō)我們都是鄉(xiāng)鄰，你們也犯不著來(lái)害我。” |
| 遏惡揚(yáng)善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。” |
| 鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’” |
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| 斗方名士 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回：“那一班斗方名士，結(jié)識(shí)了兩個(gè)報(bào)館主筆，天天弄些詩(shī)去登報(bào)，要借此博個(gè)詩(shī)翁的名色。” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見(jiàn)后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 外圓內(nèi)方 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內(nèi)圓，朋黨構(gòu)奸，罔上害人。” |
| 樂(lè)道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂(lè)道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 敏而好學(xué) | 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。’” |
| 祖?zhèn)髅胤?/a> | 曲波《林海雪原》：“他說(shuō)涂上既能防凍又能治療，并說(shuō)這是他祖?zhèn)髅胤健！?/td> |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無(wú)端多兇惡，我每反被相辱沒(méi)，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 十惡不赦 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| 大開(kāi)方便之門(mén) | 明 馮惟敏《僧尼共犯》四：“誰(shuí)想巡捕老爺大開(kāi)方便之門(mén)，放俺還俗，便成配偶。” |
| 惡醉強(qiáng)酒 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂(lè)不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒。” |
| 愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國(guó)》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應(yīng)也，治必由之，古今一也。” |
| 圓鑿方枘 | 戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 九辯》：“圓鑿而方枘兮，吾知其齟齬而難入。” |
| 改惡向善 | 明·無(wú)名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 除惡務(wù)本 | 《書(shū)·泰誓下》：“樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)本。”蔡沈集傳：“去惡則務(wù)絕根本。” |
| 無(wú)惡不作 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回：“程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢(shì)，折毒孩子，打罵丫頭，無(wú)惡不作。” |
| 變化無(wú)方 | 晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·袁紹傳》：“曹公善用兵，變化無(wú)方，眾雖小，未可輕也，不如以久持之。” |
| 好來(lái)好去 | |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰(shuí)能修之？” |