學貴有恒的成語故事
拼音xué guì yǒu héng
基本解釋恒：恒心。學習可貴的是要有堅持不懈的恒心。
出處春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
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更多成語出處和典故
※ 與(學貴有恒)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一人有慶 | 《尚書·呂刑》：“一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。” |
| 一家之學 | 漢·司馬遷《報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”漢·班固《典引》：“司馬遷著書成一家之言。” |
| 一無所有 | 《敦煌變文集 廬山遠公話》：“如水中之月，空里之風，萬法皆無，一無所有。” |
| 丈夫有淚不輕彈 | 明·李開先《寶劍記》第37出：“回首西山日又斜，天涯孤客真難度；丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。” |
| 三人行，必有我師 | 先秦 孔子《論語 述而》：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。” |
| 三分天下有其二 | 春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。” |
| 三生有幸 | 元 王實甫《西廂記》第一本第二折：“今能一見，是小生三生有幸矣。” |
| 上當學乖 | 《涇諺匯錄》：“上當學乖，言吃虧處，即是長見識處也。” |
| 上方不足，下比有余 | 《晉書 王湛傳》：“時人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余。” |
| 上有天堂，下有蘇杭 | 明·施耐庵《水滸傳》第114回：“從來江山秀麗，人物奢華，所以相傳道：‘上有天堂，下有蘇杭。’” |
| 下學上達 | 《論語 憲問》：“子曰：不怨天，不尤人，下學而上達。” |
| 下筆如有神 | 唐·杜甫《奉贈韋左丞文二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” |
| 下筆有神 | 唐·王勃《綿州北亭公宴序》：“五際飛文，想群眾之不讓；一言留贈，知下筆之有神。” |
| 不可無一，不可有二 | 《南齊書·張融傳》：“太祖索奇愛融，為太尉時，時與融款接。見融常笑曰：‘此人不可無一，不可有二。’” |
| 不可無一，不能有二 | 清·張岱《周宛委墓志銘》：“如此異才，求之天下，真不可無一，不能有二也。” |
| 不媿下學 | 《戰國策 齊策四》：“是以君王無羞亟問，不媿下學。” |
| 不學無術 | 東漢 班固《漢書 霍光傳贊》：“然光不學亡術，暗于大理。” |
| 不學無識 | 宋 葉適《故樞密參政汪公墓志銘》：“大理少卿朱斐對上，指大理寺為詔獄。公論‘斐不自知職業何事，不學無識’，竟罷斐。” |
| 不學面墻 | 《尚書·周官》：“不學墻面，蒞事惟煩。” |
| 不愧下學 | 西漢 劉向《戰國策 齊策四》：“是以君王無羞亟問，不愧下學。” |
| 不求有功，但求無過 | 《中國現在記》第二回：“總而言之，一句話，現在的情形，我不求有功，但求無過。” |
| 不汲汲于富貴 | 東漢·班固《漢書·揚雄傳》：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。” |
| 不知人間有羞恥事 | 宋·歐陽修《與高司諫書》：“足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事爾。” |
| 不知有漢，何論魏晉 | 晉·陶淵明《桃花源記》：“先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知不漢，何論魏晉。” |
| 不知貴賤 | 清·李百川《綠野仙蹤》第84回：“你若說你和我一樣，你就是不知貴賤的人了。” |
| 不識人間有羞恥事 | 宋 歐陽修《與高司諫書》：“是足下不復知人間有羞恥事爾。 |
| 世上無難事，只怕有心人 | 明·酉陽野史《續三國演義》第38回：“世上無難事，只怕有心人。既來至此，焉有怯進之理？” |
| 兩虎相爭，必有一傷 | 明·徐元《八義記·張維評話》：“我相公官至下大夫，不知為何，近日只要與上大夫趙正卿爭朝，我想兩虎相爭，必有一傷。” |